Курт Хюбнер:
Критика научного разума

Предисловие переводчика

Курт Хюбнер — немецкий философ. Родился 1 сентября 1921 года в Праге. Учился в университетах Праги, Ростока, Киля. Участвовал во Второй мировой войне (1940–1943), был ранен в России (1942), попал в плен к американцам в Африке (1943). Защитил кандидатскую диссертацию на тему «Трансцендентальный субъект как часть природы. Исследование Кантова Opus postumum» (1951), и это определило его особенный интерес к исследованию фундаментальных предпосылок, «исторических a priori» естествознания. Докторская диссертация была посвящена теме «Логический позитивизм и метафизика» (1955), что заложило основы его дальнейшего исследования природы философии (см. его статью «Рефлексия и саморефлексия метафизики» в журнале «Вопросы философии», 1993, № 6).

Работал профессором Технического университета в Западном Берлине, деканом философского факультета (1961–1971), профессором и директором философского семинара в университете Киля, эмеритирован (1971–1988). Почётный профессор Открытого университета в Берлине (1962–1971), президент Немецкого общества общей философии (1969–1975), член Совета директоров Международной федерации философских обществ (1978–1988). Действительный член научного общества Иоахима-Юнга в Гамбурге, Международной философской Академии в Брюсселе. Основные труды посвящены анализу проблем философии науки, религии, мифа, национального сознания: «Kritik der wissenschaftlichen Vernunft» (1978), переведена на английский, испанский, итальянский, португальский, японский языки; «Die Wahrheit der Mythos» (1985), переведена на итальянский; «Das Nationale» (1991).

Курт Хюбнер принадлежит к плеяде известных философов науки, формирование которых начиналось с критики логического эмпиризма. Регулярные семинары в тирольском местечке Альпбах, в которых участвовали Поппер, Фейерабенд, Хюбнер и другие, в том числе и известные учёные-физики, уже вошли в историю философии науки. Хюбнер вместе с П. Фейерабендом, Х. Шпиннером и А. Наесом нередко рассматриваются как представители так называемой плюралистической философии науки. Эволюция взглядов Хюбнера весьма показательна как пример эсктраполяции определённой теоретико-познавательной методологии на области, достаточно далеко отстоящие от её традиционного предмета — науки (миф, искусство, и так далее), и может быть рассмотрена как пример современной тенденции к расширению предмета теории познания. Хюбнер находится в известной оппозиции к современной англо-американской философии науки (как аналитической, так и реалистической), но широко использует идеи критического рационализма, феноменологии, экзистенциализма, герменевтики.

Я выражаю глубокую признательность Фонду Александра фон Гумбольдта (Германия), предоставившего возможность осуществить эту работу.

И. Касавин.